《孙子兵法》中主要讨论的是将帅怎么样用兵的问题，其核心是强调以人为本且不迷信天命的用兵思想。孙子以人为本的思想，是贯穿在《孙子兵法》十三篇各篇之中的，孙子把人视为决定战争胜负的第一关键要素。孙子思想中的“必取于人”的理念与现在我们常说的以人为本的人性理念十分吻合。
1.孙子兵法中人本思想内涵
孙子的人本思想可以说是现在我们国家发展战略中“以人为本”思想的源头之一，孙子在二千五百年前就能够把尊重人和人的需求作为其思想的核心内容之一。孙武将人才视为国宝，主张选贤任能。
1.1 结合内外部环境选用人才
在发挥人才的内在主动性方面，孙武有明确的沦述。他说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行，故善战人之势，如转圆石于千切之山者，势也。”（《势篇》）这是说，胸怀大略的将帅，他的注意力总是放在“任势”上，而不苛求部属，因而他就能选到适当的人才，利用有利的形势。善于“任势”的人，他指挥将士作战，好像转动木头和石头一样，木头和石头的特性是放在平坦的地方比较稳定，放在陡斜的地方就容易移动，方形的木石就较稳定，圆形的就容易滚动。所以，高明的将帅指挥打仗时所造成的有利态势，就好像圆石从高山上往下飞滚那样，不可阻挡，这就是军事上所谓的“势”。这说明根据需要选用适合的贤能之才，对于取得战争的胜利具有非常重要的作用。
1.2严管与厚爱并重管理人才
《地形篇》中指出“视卒如婴儿，故可与之赴深豀，视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，意思是对待士卒就像对待婴儿一样，那么士卒就可以同他共赴患难；对待士卒如同对待爱子一样，那么士卒就可以跟他同生共死，只有做到上下同欲，才能获得战争的胜利。如……
1.孙子兵法中人本思想内涵
孙子的人本思想可以说是现在我们国家发展战略中“以人为本”思想的源头之一，孙子在二千五百年前就能够把尊重人和人的需求作为其思想的核心内容之一。孙武将人才视为国宝，主张选贤任能。
1.1 结合内外部环境选用人才
在发挥人才的内在主动性方面，孙武有明确的沦述。他说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行，故善战人之势，如转圆石于千切之山者，势也。”（《势篇》）这是说，胸怀大略的将帅，他的注意力总是放在“任势”上，而不苛求部属，因而他就能选到适当的人才，利用有利的形势。善于“任势”的人，他指挥将士作战，好像转动木头和石头一样，木头和石头的特性是放在平坦的地方比较稳定，放在陡斜的地方就容易移动，方形的木石就较稳定，圆形的就容易滚动。所以，高明的将帅指挥打仗时所造成的有利态势，就好像圆石从高山上往下飞滚那样，不可阻挡，这就是军事上所谓的“势”。这说明根据需要选用适合的贤能之才，对于取得战争的胜利具有非常重要的作用。
1.2严管与厚爱并重管理人才
《地形篇》中指出“视卒如婴儿，故可与之赴深豀，视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，意思是对待士卒就像对待婴儿一样，那么士卒就可以同他共赴患难；对待士卒如同对待爱子一样，那么士卒就可以跟他同生共死，只有做到上下同欲，才能获得战争的胜利。如……