“权”，本意为黄花木，一种坚固、不易变形的木料，古人利用黄花木的这一特征，制造出秤之杆、拄之杖、锤之柄，坚实而耐用。权之用无疑是恰当的，可谓物尽其才，但效果如何那要看用权之人了。用权不能失之以宽，宽则怠、怠生腐，这是无数事实得出的铁律。领导干部严以用权做到四个“深刻铭记”，才能行稳致远。
深刻铭记：严以用权要为人民
知道权从何来，才懂权为何用。权力是组织授予的，归根结蒂却是人民赋予的，所以权力自始至终要负责的对象是人民群众，严以用权的最终目标是要为人民谋福祉。用权于民是领导干部永葆清廉本色的根本保证，也是保持与群众血肉联系的必然要求，更是党长期执政的基本宗旨。不管谁，一旦偏离了用权为民的道路，面对的将只有灭亡。有一条著名的夏普民生法则，说的是：如果人民被欺辱，他们将会武装起来，改变社会格局。在人民的愤怒面前，任何政党、组织、个人，都只是狂风骇浪中的一叶扁舟。
要处理好“公”与“私”的关系。古人云，“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服我能，而服我公。”权力由政府执行，再大也不能为所欲为；权力由干部使用，再小也不能损公肥私。工作上要大胆，用权上则要谨慎，近些年来，一些地方、单位出现的“权力腐败”，一些地方产生的“小官巨腐”，一些人身边的“权力掮客”，都源于权力被腐蚀，究其根本，就是没搞清权力是姓“公”呢，还是姓“私”。当然，也有些人自以为搞明白了这个问题，将权力用在谋取单位或小集体的利益上面，对损害人民群众利益的行为却置若罔闻，这同样是变相的“私”权，姓“公”的权力必然跟人民群众姓的。
要搞清楚“义”与“利”的关系。几千年前，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”直到今天看来，这个论断仍灼灼生辉，用权为民不得不做一道双向选择题，是选择义还是选择利，是要选择自己的……