在全球政治冲突中建设社会主义政治文明

经济的全球化并不必然导致政治和文化的全球化，相反，当今世界范围内政治和文化 的冲突还相当严重。在日趋严重的国际政治冲突中，我们只有建设高度的社会主义政治 文明，才能应对国际政治格局的变化，有效地消解资本主义强权政治对我国的影响。江 泽民同志在党的十六大报告中指出，建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要 目标，这是我党对邓小平理论创造性的运用和重大发展，是对社会主义发展规律认识的 深化。因而，社会主义政治文明建设，不仅是我国应对全球化挑战的必需，也是我国全 面建设小康社会，实现社会主义现代化不可或缺的重要任务。
　　一、文明进程中的国际政治冲突
　　冷战的结束，经济全球化的迅速蔓延，似乎给我们带来了这样一幅图景：文化的全球 化和政治的全球化离我们不远了，世界正在走向“大同”。然而，且不说对全球化的本 质存在着不同的理解，经济全球化导致世界政治和文化的趋同也是值得怀疑的。就目前 西方的思想界而言，恰恰存在着两种对立的观点：全球化导致人类文明的趋同或冲突， 这两种观点以福山的“历史的终结”和亨廷顿的“文明冲突论”最具代表性。
　　苏联的解体，使世界进入了一种后冷战时代，一直以来在西方人心目中洋溢着的西方 价值中心论被无限放大了，很多人认为世界进入了以西方为核心的“单极时代”，在这 种背景下，美国新自由主义的代表人物，前国务院官员弗朗西斯·福山在1989年夏季号 的《国家利益》杂志上发表了《历史的终结?》的长文，提出了他的“历史终结论”。1 992年，他又将该文的观点加以引申、充实、扩展成一部专著，名为《历史的终结和最 后的人》，更系统地阐述了他的政治观和历史观。
　　福山认为，冷战结束并非仅仅是一个历史时期的结束，而是历史的终结。其一，他从 黑格尔的历史观出发，认为人类历史的发展是意识形态的演化史，意识是物质发展的原 因而不是结果，而西方的胜利标志着……