【写材料用典】国不以利为利，以义为利也【例文】“国不以利为利，以义为利也”。
在社会与国家治理中，同样必须正确把握义利关系。
对为政者而言，利民为公是义，利己为私是不义。
为政者唯有一心为公，以义治国，才能得到百姓的真心拥戴。
（中国纪检监察报《君子处事于义合者为利》)【典故】出自春秋曾参《礼记大学》，此谓国不以利为利，以义为利也。
长国家而务财用者，必自小人矣。
【释义】意思是，治理国家不应以财富为利益出发点，应该以仁义为着眼点。
【赏析】古人讲，“义，人之正路也”。
义利之辨是《孟子》第一个论题，就是正确处理道德伦理与物质利益的关系。
宋代道学家陆九渊说：“供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计”。
林则徐有句名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
可以看出，中国传统的义利观是：重义轻利，舍生取义。
《新唐书》中记载，唐人钱徽任太子右庶子时，将领韩公武想结交朝廷官员，以方便自己日后提拔升迁，于是便大肆贿赂朝廷官员。
韩公武送给钱徽大量钱财，但都被坚决拒绝。
有人劝钱徽，你又不是手握大权的官员，没有必要拒绝。
钱徽却严肃地说：“取之在义不在官”。
意思就是说，别人的馈赠该不该收，取决于是否符合道德规范，而不在于官职大小、地位高低。
古之为官者，不少正是
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