电视剧《人民的名义》中，光明区区长孙连成本有机会成为李达康一样的能人，却成了“廉而不勤”的庸官。孙连成在重要岗位“为官不为”、尸位素餐，一番“拖字诀”功夫好生了得，最终“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。
所谓庸官，就是平淡无能，不思进取，安于现状，浑浑噩噩，没有作为之官。这些官员缺乏责任意识和服务意识，工作作风散漫，满足于混日子、守摊子，不作为、乱作为、慢作为。“平平安安占位子，忙忙碌碌装样子，疲疲塌塌混日子，年年如此老样子”，就是群众对庸官的形象刻画。古代官员以“清、慎、勤”为原则，对“庸懒散”行为，历朝均有惩治办法。唐朝“模棱宰相”苏味道，宋朝“三旨宰相”王珪，明朝“棉花宰相”刘吉，得过且过，无所建树，最后博得个终身骂名。
十八大以来，全党重拳治腐，得到人民群众的坚决拥护和支持。然而，在“刮骨疗毒”的同时，也出现了庸官懒政的另一个极端。有的消极逃避不作为，拖拉推诿踢皮球，怕担责问责冒风险，怕触及利益得罪人，遇到麻烦绕道走，明哲保身打太极，不求有功，但求无过。有的不善学习懒作为，对新任务不熟悉、不学习、不钻研，能不干则不干、能少干则少干、能混过去就混，补好任职看摊子，赚足经历守位子，做一天和尚撞一天钟。有的虚张声势假作为，以严格“八项规定”、反“四风”为借口，不办实事搞形式，大张旗鼓装样子，还要制造积极努力、风风火火的假象。
有“勤”无“廉”，政失之于公；有“廉”无“勤”，政失之于慵。为什么庸官不作为，还要找“遮羞布”立“贞节牌坊”？实质上是为防止责骂而正名定分，为免受处罚而自我开脱，为树好形象而消极抵触。可以想象，如果平庸之风当道，就会扭曲是非观、荣辱观，甚至使人效仿庸官，不谋事、不干事，好事揽自家、坏事赖人家、难事推上家、做事找下家。
庸官是一种“作风病”、“机关病”、“衙门病”，绝不是一两天所能形成的，更不是一两人所特有……
所谓庸官，就是平淡无能，不思进取，安于现状，浑浑噩噩，没有作为之官。这些官员缺乏责任意识和服务意识，工作作风散漫，满足于混日子、守摊子，不作为、乱作为、慢作为。“平平安安占位子，忙忙碌碌装样子，疲疲塌塌混日子，年年如此老样子”，就是群众对庸官的形象刻画。古代官员以“清、慎、勤”为原则，对“庸懒散”行为，历朝均有惩治办法。唐朝“模棱宰相”苏味道，宋朝“三旨宰相”王珪，明朝“棉花宰相”刘吉，得过且过，无所建树，最后博得个终身骂名。
十八大以来，全党重拳治腐，得到人民群众的坚决拥护和支持。然而，在“刮骨疗毒”的同时，也出现了庸官懒政的另一个极端。有的消极逃避不作为，拖拉推诿踢皮球，怕担责问责冒风险，怕触及利益得罪人，遇到麻烦绕道走，明哲保身打太极，不求有功，但求无过。有的不善学习懒作为，对新任务不熟悉、不学习、不钻研，能不干则不干、能少干则少干、能混过去就混，补好任职看摊子，赚足经历守位子，做一天和尚撞一天钟。有的虚张声势假作为，以严格“八项规定”、反“四风”为借口，不办实事搞形式，大张旗鼓装样子，还要制造积极努力、风风火火的假象。
有“勤”无“廉”，政失之于公；有“廉”无“勤”，政失之于慵。为什么庸官不作为，还要找“遮羞布”立“贞节牌坊”？实质上是为防止责骂而正名定分，为免受处罚而自我开脱，为树好形象而消极抵触。可以想象，如果平庸之风当道，就会扭曲是非观、荣辱观，甚至使人效仿庸官，不谋事、不干事，好事揽自家、坏事赖人家、难事推上家、做事找下家。
庸官是一种“作风病”、“机关病”、“衙门病”，绝不是一两天所能形成的，更不是一两人所特有……
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