欲望有两面性，有边界之分，有正邪之别，是一把双刃剑，虽不可去但可以节、也必须节。
“人生而有欲。”人有欲望是好事，欲望是目标，是今后应当努力的动力。只要方向正确，手段合理，就应该为之不懈奋斗。如果没有了欲望，就会缺少追求、缺少热情、缺少投入，失去前进的动力，生活变得苍白无力，也就不可能干好工作。
但是，欲望具有两面性，有边界之分，有正邪之别，是一把双刃剑，不可去但可以节。如果欲望无止境、无节制、无边际，就会为欲所困、为欲所害、为欲所毁。欲望无度，会成为心中的恶魔，使人贪得无厌，利欲熏心，甚至被欲望的黑幕遮住双眼，迷失人生的方向。
看来，给欲望画个圈，十分有必要。
做官，要讲原则。这是给欲望画的第一个圈。当今领导者都是人民公仆，要胜任本职，首先就要坚持党的原则，这是限制欲望的有效屏障。古语曰：“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。”为官者要正心为上，弘扬正气，反对歪风，不能欲壑难填，公私不分，一味通融，凭个人喜好，利用手中权力任人唯亲。而要守住一股正气，涵养一股静气，保持一股廉气，处理好进取心与平常心、集体与个人的关系，坚持讲党性、讲原则、讲正气，做到讲诚信、讲良心、讲忠诚，不被情所迷，不为利所惑，不为进退所滋扰，不为得失而伤神，不为生活和交往所左右。
做人，不能越过道德底线。这是把好欲望边界的第二道防线。朱熹曾说过，“圣人千言万语，只是教人做人”；曾国藩也说过，“不为圣贤，便为禽兽”。他们强调的是“做人”要有道德底线。面对是非、善恶、美丑，坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，必须旗帜鲜明、知荣明耻。如果阳奉阴违、损人利己、损公利私，不信守承诺，做人不地道，踩着别人的肩膀，就会丧失做人的基本道德。坚守这道防线，必须不断加强自身学习，用先进的理论武装头脑，锤炼身心，切实使自己成为一个纯粹的人……
“人生而有欲。”人有欲望是好事，欲望是目标，是今后应当努力的动力。只要方向正确，手段合理，就应该为之不懈奋斗。如果没有了欲望，就会缺少追求、缺少热情、缺少投入，失去前进的动力，生活变得苍白无力，也就不可能干好工作。
但是，欲望具有两面性，有边界之分，有正邪之别，是一把双刃剑，不可去但可以节。如果欲望无止境、无节制、无边际，就会为欲所困、为欲所害、为欲所毁。欲望无度，会成为心中的恶魔，使人贪得无厌，利欲熏心，甚至被欲望的黑幕遮住双眼，迷失人生的方向。
看来，给欲望画个圈，十分有必要。
做官，要讲原则。这是给欲望画的第一个圈。当今领导者都是人民公仆，要胜任本职，首先就要坚持党的原则，这是限制欲望的有效屏障。古语曰：“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。”为官者要正心为上，弘扬正气，反对歪风，不能欲壑难填，公私不分，一味通融，凭个人喜好，利用手中权力任人唯亲。而要守住一股正气，涵养一股静气，保持一股廉气，处理好进取心与平常心、集体与个人的关系，坚持讲党性、讲原则、讲正气，做到讲诚信、讲良心、讲忠诚，不被情所迷，不为利所惑，不为进退所滋扰，不为得失而伤神，不为生活和交往所左右。
做人，不能越过道德底线。这是把好欲望边界的第二道防线。朱熹曾说过，“圣人千言万语，只是教人做人”；曾国藩也说过，“不为圣贤，便为禽兽”。他们强调的是“做人”要有道德底线。面对是非、善恶、美丑，坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，必须旗帜鲜明、知荣明耻。如果阳奉阴违、损人利己、损公利私，不信守承诺，做人不地道，踩着别人的肩膀，就会丧失做人的基本道德。坚守这道防线，必须不断加强自身学习，用先进的理论武装头脑，锤炼身心，切实使自己成为一个纯粹的人……
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