舞蹈在我的认知里，一直是一门艺术。不用说话，它只用单纯的肢体表现，再辅以脸部表情，道具运用，把所思所想以及想要说的话都淋漓尽致地表现出来。
因此首先我认为舞蹈以及舞蹈鉴赏有一定的主观性。就像一千个读者就有一千个哈姆莱特。“就跟中国的红楼梦一样，易学家看到了‘浅’；道学家看到的是‘淫’；理学家看到的是‘逆’；哲学家看到的是‘乱’；韵律学者看到的是‘混’；文学家看到的是‘满’。社会学家看到的是‘短’。”一门艺术往往都是抽象的，抽象的就不可避免地存在智者见智，仁者见仁的部分。看舞蹈亦是如此。同样是看一段舞蹈，有人觉得激情澎湃，积极向上；有人就感觉激情下潜伏着的压抑难堪；有人觉得演绎的是人性的喜剧，又有人会觉得是爱情的悲剧。
可是，我们不能一直以自身的想法去揣度舞蹈的含义。无论它给我们呈现的是什么样的舞蹈，最重要的是我们的所思所想。如果我们不以自身的处境去衡量舞蹈艺术的呈现，而是试着从不同角度去欣赏它，也许我们会从舞蹈中得到不一样的感受。
其次，舞蹈艺术具有包容性和丰富性。仅以四肢就能表现出不同的动作、气韵并演化出不同的舞种，而舞种之间又有异有同。之前的《这！就是街舞》半决赛就是以街舞分别和国标舞、芭蕾舞、民族舞等舞种结合的方式来展现街舞的魅力。我想，以此类推，所有的舞种都能够相互结合、融合，然后得到不同于原始舞种的观赏效果。
芭蕾在我印象中是一门非常高雅的舞蹈艺术。我说的高雅，可能就是阳春白雪和下里巴人相对的那种艺术性质，是一种跟现实生活的脱节感。
但是现代芭蕾就没有了这种距离感，反而是为了凸显现实、反映现实而生的。
我非常喜欢现代芭蕾舞段《年轻人与死亡》。现代芭蕾舞褪去了古典芭蕾的系统，包括服饰上的现代化简洁化以及动作上的自由化丰富化。《年轻人与死亡》中，场景布置简单，一张床，一张桌子，几把椅子以及一些表现演员画家……
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因此首先我认为舞蹈以及舞蹈鉴赏有一定的主观性。就像一千个读者就有一千个哈姆莱特。“就跟中国的红楼梦一样，易学家看到了‘浅’；道学家看到的是‘淫’；理学家看到的是‘逆’；哲学家看到的是‘乱’；韵律学者看到的是‘混’；文学家看到的是‘满’。社会学家看到的是‘短’。”一门艺术往往都是抽象的，抽象的就不可避免地存在智者见智，仁者见仁的部分。看舞蹈亦是如此。同样是看一段舞蹈，有人觉得激情澎湃，积极向上；有人就感觉激情下潜伏着的压抑难堪；有人觉得演绎的是人性的喜剧，又有人会觉得是爱情的悲剧。
可是，我们不能一直以自身的想法去揣度舞蹈的含义。无论它给我们呈现的是什么样的舞蹈，最重要的是我们的所思所想。如果我们不以自身的处境去衡量舞蹈艺术的呈现，而是试着从不同角度去欣赏它，也许我们会从舞蹈中得到不一样的感受。
其次，舞蹈艺术具有包容性和丰富性。仅以四肢就能表现出不同的动作、气韵并演化出不同的舞种，而舞种之间又有异有同。之前的《这！就是街舞》半决赛就是以街舞分别和国标舞、芭蕾舞、民族舞等舞种结合的方式来展现街舞的魅力。我想，以此类推，所有的舞种都能够相互结合、融合，然后得到不同于原始舞种的观赏效果。
芭蕾在我印象中是一门非常高雅的舞蹈艺术。我说的高雅，可能就是阳春白雪和下里巴人相对的那种艺术性质，是一种跟现实生活的脱节感。
但是现代芭蕾就没有了这种距离感，反而是为了凸显现实、反映现实而生的。
我非常喜欢现代芭蕾舞段《年轻人与死亡》。现代芭蕾舞褪去了古典芭蕾的系统，包括服饰上的现代化简洁化以及动作上的自由化丰富化。《年轻人与死亡》中，场景布置简单，一张床，一张桌子，几把椅子以及一些表现演员画家……
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