【写材料用典】胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉

　　【写材料用典】胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉【例文】引导和鼓励大家表达不同的看法，善于把众人的“眼光”汇聚起来，形成正确的选人用人意见。

　　“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉”。

　　领导干部要练就一双识人慧眼，还须坚持事业为上、公道正派，摆脱私心杂念的缠绕羁绊。

　　（解放军报《用人当如“巧匠制木”》)【典故】出自战国孟子《孟子·离娄上》，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

　　眸子不能掩其恶。

　　胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。

　　听其言也，观其眸子：人焉瘦哉！【释义】意思是，孟子说：“观察人，没有比观察他的眼睛更好的地方了，眼睛不能掩盖他的丑恶。

　　心胸端正，眼睛就明亮：心胸不正，眼睛就昏暗。

　　听人说话，观察他的眼睛，他的善恶能藏匿到哪里去呢？”【赏析】得人之道，在于识人。

　　商汤从陪嫁奴隶之中识得伊尹，商汤从此走向强盛；周文王于渭水河畔识得太公，开辟文王一代霸业；刘邦在乱世之中选出“汉初三杰”，赢得楚汉相争先机。

　　相反，如果不能识人，轻则如鲁庄公之于管仲、项羽之于韩信，因不识人才而事业难成，重则如玄宗毁于安禄山、汉文帝惑于邓通，因识人不准而导致国家动荡。

　　经世之道，识人为先。

　　古代先贤总结出了一些方法，比如战国时期的李悝总结出“识人五