　　文明交流史视域下的《格萨尔》史诗《格萨尔》是我国藏族人民创作的一部伟大英雄史诗，与《江格尔》《玛纳斯》并称为“中国三大史诗”。

　　作为历史悠久、规模宏大、内容丰富、卷帙浩繁，并且仍然被众多艺人不断传唱的民间口头艺术，被誉为“世界最长史诗”“东方的荷马史诗”“仍然活着的史诗”。

　　既然是一部史诗，《格萨尔》就有“史“和“诗”的两面性。

　　《格萨尔》的“史面主要体现在两个方面，即格萨尔王本身作为真实人物的历史事实，以及《格萨尔》史诗中所包含的西藏与域内、域外各地区各民族文明交流的历史；而《格萨尔》的“诗面”，就是通过诗性思维和口传叙事手段，以丰富宏阔的口头文学和书面文学文本，追溯和记忆这种文明交流，礼赞和歌颂这种文明互鉴，这既是格萨尔艺人个人诗艺和口头技能的展现，也是藏族人民集体记忆和精神追求的重要体现。

　　《格萨尔》史诗的诞生早在公元前，藏民族的先民就已经出现在青藏高原，并在公元7世纪出现的雅砻部落首领松赞干布的领导下，统一领土，建立起强大的吐蕃王朝。

　　松赞干布是一位雄才伟略的政治家和军事家，他制定法律，派遣使者到各个周边国家学习先进技术与文化，通过和亲等各种外交手段与周边各国建立了良好的往来，尤其密切了吐蕃与唐朝在政治、经济、文化等等各个方面的交往，造就了持续约两个世纪的繁荣。

　　进入9世纪中叶后，吐蕃王室及青藏高原发生内江、分裂、饥荒、洪水等各种天灾人祸，加上爆发声势浩大的起义，吐蕃王朝正式瓦解，藏族社会分裂，各股宗教与地方势力或结合或各自为政，人民陷于战乱与恐慌，并饱受各种苛捐杂税和繁重徭役之苦，厌倦征战，渴望安定。

　　13世纪中叶，西藏正式归入中国元朝版图，结束了分裂的混乱局面，藏族社会稍见稳定，经济、文化等都获得了一定休养生息的机会。