　　马克，思主义如何理解"幸福”习近平总书记在山东日照考察时指出，“老百姓的幸福生活是干出来的”。

　　党的二十大报告指出：“为民造福是立党为公、执政为民的本质要求”，强调要增进民生福祉，提高人民生活品质。

　　那么，马克思主义是如何理解“幸福“的呢？马克思主义理解的幸福是主观追求与客观创造的统一。

　　在马克思之前，学者们对于幸福的理解大致可以分为两类：其一，将幸福理解为人的感性体验，强调感官快乐的感觉主义幸福观：其二，将幸福理解为人的精神愉悦，强调人的德性及内在追求的理性主义幸福观。

　　马克思认为，“现实的人”是考察幸福生活的基点，幸福只能是现实的人的幸福。

　　现实的人绝不仅是生物学意义上体现动物本能的人，为此马克思批判感觉主义的幸福观，指出一味“追求吃得好，喝得好”，而“毁掉了一切精神内容”，这是“粗鄙的”。

　　现实的人也不是停留在理念层面上抽象的个人，所以马克思批判康德、黑格尔、费尔巴哈等人的幸福观，指出他们的幸福观是抽象精神的“设计”，在现实世界面前是软弱无力的。

　　现实的人“作为在历史中行动的人“首先是有需要的人，有追求的人。

　　人的主观需要与追求是获得幸福的内在动力，不断激发着人们的行动与实践去满足需要与追求。

　　同时，任何需要与追求的满足都不能只停留在主观层面，必须面向客观现实，在现实中创造幸福。

　　现实的人总是处在一定社会历史阶段中的人，这决定了人的任何创造都“不是随心所欲地”“而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。

　　所以马克思理解的幸福是人的主观追求与客观创造的统一，这种统一是如何实现的呢？马克思的回答是“实践”。

　　在实践中，作为活动主体的人与作为客体的对象世界相互作用，一方面，世界在人的实践中成为“人化的”世界，人通过实践不断创造出满足人的生存发展所需的客观物质条件；另一方面，实践活动是人的本质力量的展现，在改造客观世界的过

马克思主义如何理解＂幸福＂