义以为质大义存心，正道直行。
自古以来，道德高尚的人都把“义”作为安身立命的根本。
《论语·卫灵公》中记载了孔子的一段论述：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”。
意思是说，君子把义作为立身之本，用礼加以推行，用谦逊的言辞来表达，用诚信的态度去完成。
在《论语·阳货》中，孔子又说：“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”。
可见，孔子观念中的“勇”是见“义”而为之，“勇”必须以“义”为根本指导原则，必须具有道义、正义的支持。
关于义，《礼记·中庸》解释为“义者，宜也”，即义是人们应当承担的责任，其所考量的是行为的正当性。
义的繁体字为“義”，《说文解字》释为：“義，从我从羊”。
清代段玉裁注曰：“从我从羊者，与善、美同义”。
义是善与美的标准，为公行义举即为大善大美。
明代官吏王重光任上谷参议期间，为了给当地百姓谋福祉，不怕得罪权臣，在上谷实行新政。
后虽被贬谪，却以大义在百姓中赢得了好口碑。
他在为家族所立成文家训中提到：“所存者必皆道义之心，非道义之心，勿汝存也，制之而已矣。
所行者必皆道义之事，非道义之事，勿汝行也，慎之而已矣”。
所言是要求子孙后代务必存道义之心、行道义之事。
义是一种操守，是一个人“有所为有所不为”的价值判断。
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