乾坤万里眼时序百年心“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
这是王昌龄的《出塞》，被称为唐人七绝的压卷之作。
而最精妙的，便是开头一句：秦时明月汉时关。
王昌龄用秦、汉、关、月四字交错互文见义”，用秦时、汉时设定时间跨度，勾勒出关山月，晕染出伤离别的苍凉感。
眼前的明月，是曾照耀过秦汉的明月；眼前的边关，曾是秦汉战事一直未曾间歇的边关。
开篇就有了一种独特的意境和穿越时空的历史感。
“时”是会意兼形声字，是“時”的简体字。
甲骨文、金文、石鼓文以及《说文解字》古文里的“时”字均写作“旹”，上部为止，表示行进，下部为日，表示太阳的运行。
古人计算时间，是根据太阳在天空中运行的位置，或者它在地上投影变化的情况来确定。
繁体的“時”字则出现较晚，睡虎地秦简里的“時为小篆，止已变为寺，由“日"“土"“寸”组成。
《说文解字》解释为“時，四时也，从日寺声”。
段玉裁注：“（时）本春夏秋冬之称，引申之为凡岁月日刻之用”，把太阳的运行描述得更为细致：太阳的影子是一寸一寸从土地挪移过去的，测日记时。
由此，“时”既表示每日的时间流光推移，也表示每年的四时轮转更替。
“时”与“天”合，组成“天时”，顺天应时，观时顺变。
《尚书舜典》里有一句话，叫“食哉唯时”，意思是解决老百姓粮食问题的关键是把握时令、顺应天时来发展生产。
历代统治者无不是把“敬授民时”作为施政的首务。
我国古代以农立国，农业是以自然再生产为基础的经济再生产，受自然界气候的影响很深，表现为明显的季节性和紧迫的时间性。
这一特点，在中国古代农业中表现更为突出。
《吕氏春秋审时》提出“凡农之道厚（候）之为宝"的命题，并以当时主要粮食作物为例，详细说明了庄稼“得时“先时“和
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