从世界文明史进程看西方中心论之弊

　　从世界文明史进程看西方中心论之弊西方中心主义又称西方中心论，是西方学科体系、学术体系和话语体系的核心，渗透在西方的学术与舆论当中。

　　西方中心论的内涵包含以下三方面内容：

　　一是主张西方文明是特殊的、例外的，只有西方拥有自由、民主、法治、科学、人权等“优越的文明要素”；二是突出西方道路的目的论叙事，宣扬资本主义道路代表“历史的终结”；三是强调非西方社会内部不能产生现代文明，只能借助于西方国家才能实现“进步”。

　　因此，西方中心论者声称西方国家对其他国家和地区的殖民统治、帝国扩张和霸权主义干预是“正当”的。

　　西方中心主义的渊源可以追溯至古希腊、罗马人对外部世界的偏见以及中世纪基督徒对“异教徒”的妖魔化建构，但其最终形成并发展为成熟的话语体系是在19世纪。

　　19世纪，资产阶级在西方逐步获得统治地位，在内部寻求资产阶级的价值观以取得有利于强势阶级的文化领导权，在外部实行大规模的殖民扩张，以便为殖民统治提供意识形态上的支持。

　　而西方中心主义恰恰同时满足了资产阶级上述两种诉求。

　　近200年来，西方的学科体系和学术体系不断发展，但是西方中心主义的内在逻辑一直没有发生根本改变。

　　近几十年来，随着亚洲社会和广大发展中国家的崛起，西方文明的内在缺陷受到学术界越来越多的质疑，西方中心主义也日益遭到批判。