【写材料用典】上之化下，若风之靡草，无不从教

　　【写材料用典】上之化下，若风之靡草，无不从教【例文】孔子有云：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。

　　自身端正，不用命令人们就会遵行；自身不端正，即使命令也没有人听从。

　　事实证明，“上之化下，若风之靡草，无不从教”。

　　只有紧紧抓住关键少数，从领导干部做起，严于律己、以身作则，才能令行禁止、风清气正和赢得民心。

　　（中国纪检监察报《欲影正者端其表欲下廉者先之身》)【典故】出自西汉恒宽《盐铁论"疾贪第三十三》，刑诛一施，民遵礼义矣。

　　夫上之化下，若风之靡草，无不从教。

　　【释义】意思是，上边教化下边，好像风吹草倒下一样，没有不听从说教的。

　　【赏析】古人讲，观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

　　德政、德治，要求执政者必须始终不渝地坚持以民为本、以民生为本，使民众都能够仓廪实衣食足，知礼节明荣辱。

　　德政、德治，又要求发挥道德教化对政治与社会生活的引领作用，而非仅仅依靠严刑峻法为治国的基本原则，子日：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

　　道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

　　说的是仅靠政令和刑罚，确实可以防止人们犯罪，但难以使人们树立正确的是非、善恶、荣辱观，如果用道德教化引导人们向善，用礼制统一人们的言行，老百姓就能自觉产生羞耻之心，恪守正道。