干宝《晋纪总论》中的＂治道＂

　　干宝《晋纪总论》中的"治道"干宝，字令升，东晋史学家、文学家。

　　干宝自幼博览群书，出仕后曾担任佐著作郎。

　　东晋政权刚刚建立，干宝就由王导举荐出任史官，并受命撰修《晋纪》。

　　《晋纪》取法《春秋》，采用编年体，记载了西晋宣帝至愍帝间一百余年之事。

　　《晋纪》一书文字简约、记事审慎、议论得当，得到了历代史家的交口称赞，有“良史"的美誉。

　　《晋纪总论》是附于《晋纪》全书之末的一篇历史评论，干宝以慷慨之情总论西晋一朝的历史，剖析司马氏为政的得失，寄寓自己的政治理想。

　　《晋纪总论》回顾了司马懿、司马师、司马昭与司马炎祖孙三代四人创业立国的历程，突显了司马氏起于乱世而致太平的宏伟事业。

　　继而采用对比的方式，叙述惠帝一朝的混乱现状，揭露选举失当、是非不明的混乱现状，哀悼天子失位、王室操戈的悲剧。

　　西晋一朝可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，这引发了干宝的思索，促使他将目光转入到对治世之道的探讨上。

　　干宝将礼义道德视为“治道”的基石，认为礼义道德关乎国家安危，并辅以周朝崛起兴盛的史实加以印证，最后总结西晋为政的过失，探讨亡国的深层原因，在篇末以“曲终奏雅”的方式寄寓自己对现实的期待与展望。

　　纵观《晋纪总论》一文，骈散兼行而又文法井然，议论精警、切中时弊，确为魏晋文章的典范。

　　在辞章之外，这篇史论常为人称道之处在于《晋纪总论》延续了“春秋笔法”。

　　历代史家常常以“直”来评价干宝，正是缘于他秉笔直书的史家精神。

　　“春秋笔法”精神在于实录，陈寿、陆机、王隐、虞预等人编纂晋史，对高贵乡公曹髦被弑一事都避而不言，只有干宝《晋纪》据实记载，这得到了唐代史学家刘知几的高度赞扬。

　　在《晋纪总论》中，干宝一以贯之地秉持了实录的精神，毫不避讳地直陈西晋朝政的过失。

　　在论述西晋短祚而亡的深层原因时，干宝尖锐指出世风败坏的根源就是司马氏“不及修公刘太王之