【写材料用典】夫治身与治国，一理之术也【例文】“夫治身与治国，一理之术也”。
《道德经》有言：“圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病”。
圣人之所以不得大病，是因为他把小毛病当作病患，主动预防，积极治理。
治未病之疾，“良医”是自己，“处方”是自警自省。
（中国纪检监察报《禁微则易救末者难》)【典故】出自战国秦国吕不韦《吕氏春秋览·审分览》，一日：凡人主必审分，然後治可以至，奸伪邪辟之涂可以息，恶气苛疾无自至。
夫治身与治国，一理之术也。
【释义】意思是，休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。
【赏析】古人说：“成其身而天下成，治其身而天下治”。
以史为鉴，可知兴替。
在中国漫长的封建社会里，王朝更替，农民起义，其兴也勃焉，其亡也忽焉，治乱兴衰的轮回反复上演。
秦始皇统一天下后，穷奢极欲、征用民力，后人感叹：“灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也”。
汉朝经历“文景之治”、汉武称雄、光武中兴后陷入烽火四起、三国纷争，诸葛亮在《出师表》中云：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。
开创“开元盛世”的唐明皇在后期因怠于政事，朝中奸臣当道、贿赂成风，史称“侈心一萌，邪道并进”。
历史周期率是我国历史上封建王朝、封建政权摆脱不了的宿命。
古往今来，从来都是“革别人命容易，革自己命难”，惟有中国共产党，主动选择在自我革命中淬炼锻造。
如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东给出了
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